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“周文寻礼”:“中国儒学专题研究”课程 教学实习顺利完成
发布时间:[2019-07-04] 阅读次数:[173]

628日,2016级哲学本科“中国儒学专题研究”课程进行了“周文寻礼”教学实习。本次活动主要参访了周原博物馆和宝鸡青铜器博物院,完成了相关教学主题。

儒学本质是礼乐之学。作为礼乐文化集大成者,“周文”(周代礼乐文化)确立了中国传统文化之基因和一以贯之的实质内容。本次实习的教学主题之一,就是到周人、周礼发祥地,在现场切身感受和理解“周文”礼乐之道与器。

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膴膴周原,细雨蒙蒙,岐山青黛,嘉木葱茏。周原博物馆建于周原考古遗址之上。博物馆分地上王宫复原建筑和地下展厅两部分。地上主要建筑,是两座复建明堂。明堂乃“王者之堂”,是周王宣明政教,举行朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典的地方。在中国传统礼教建筑中,明堂具有格外重要的地位。

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地下展厅,主要呈现周原遗址考古成果。据初步统计,周原遗址共出土各类文物38000余件,其中鼎、簋、鬲、觥、尊、盘、豆、罐等器物3000多件,商周青铜礼器1000多件,各类陶器1万余件,西周甲骨2万多片,有字甲骨290多片约900多字。从考古发掘来看,作为周文化的核心地带,周原真当得起“郁郁乎文”了。

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参观完地下展厅,全体师生升至明堂,阅读周人史诗《诗经·大雅·绵》。读之前,臧泳帧同学为大家鼓一曲《梅花三弄》,清韵悠扬,回荡明堂。接着,胡明同学诵读并讲解、疏通《绵》之大意;王宝峰老师据《御纂诗义折中》,说明此诗“为两君相见之乐歌。以为天德王道之本末始终,皆具于此也”之礼义。王老师进一步申说,在以礼义为“中国”哲学和传统文化核心、灵魂、基因的学术研究中,周原作为周礼发祥地,具有格外重要的学术价值与非凡意义。

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如何让收藏在博物馆里的文物活起来?这是本次活动的第二个主题。参访宝鸡青铜器博物院,就是要到博物馆现场感知、探讨这一问题。师生抵达宝鸡青铜器博物院时,雨霁天晴。极目于秦岭、渭水之间,令人心旷神怡。

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位于宝鸡市石鼓山上的宝鸡青铜器博物院,是中国最大的青铜器博物馆,馆藏文物12000余件(组),其中一级文物120余件,包括何尊、厉王胡簋等禁止出境文物。现场参观可见,博物馆里的文物,与传统礼乐文化密切关联。其中,周代青铜礼器,更是藏礼于器,生动而真实地展现了中国传统文化的礼乐主体内容。

博物院镇馆之宝何尊,是中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物。尊体圆口方底,工艺文饰精美、造型浑厚雄奇。何尊内底铸有122字铭文,其中“宅兹中国”一句,为“中国”一词最早的文字记载。北宋学者胡安国道:“中国之所以为中国,以礼义也。”“中国”一词最早出现在周代礼器之中,适可为此说之文物佐证。

参观至玉器馆时,见入口处摆置一古琴。臧泳帧同学乘兴一挥《酒狂》,颇令人有玉色生辉之感。

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活动最后,师生登临石鼓山顶,在“周文厅”(厅无名牌,临时起意命名)主题讨论“周文轴心”观念。臧泳帧同学一曲《流水》之后,王宝峰老师首先概要阐述了他的“周文轴心”观念。

王老师认为,用雅斯贝斯“轴心时期”理论探讨中国文明之起源和基因问题,显然忽视了先秦诸子之前,“周文”已是“高等文明”存在这一史实。中国的“轴心时期”,实为孕育孔子及诸子思想的“郁郁乎文”之西周“周文”,因此应称之为“周文轴心”。就史实而言,“六经”备载“周文”礼乐之学;诸子之说,不出“六经”“周文”;孔子删述“六经”,发明周文;青铜礼器文物,更实证了“周文”不虚。因此,中国传统思想文献、文化主体,无疑是“六经”及其所载之“周文”。

中国历代思想创新特点,不外乎在礼废乐坏之时,数大儒基于时代问题和当时学术资源,回归经学对“周文”进行创造性解释,以期返本开新地开拓出传统文化的现实新路。未来中国哲学及传统文化现代化路径,应当是通过“以中化西”地创造性解释“周文”经学之经义、礼义,以实现中国固有传统思想之现代化、世界化。

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王老师讲毕,臧泳帧同学问古希腊乐教与中国传统乐教的异同?张立昱同学质疑“周文轴心”提法,是否有“哲学突破”的超越性、超验性?刘琳同学以许倬云轴心突破的几个先决条件为准,批评“周文轴心”的缺失。张国桢同学问如何理解礼乐之教与法制的关系?史宇同学就列文森《儒教中国及其现代命运》一书,提问该如何理解儒教真义;现实社会中复兴儒教,如何克服它的阶级性问题?

王老师回应道,中国传统乐教与礼教相须而备,共成天地斯文,缺一不可,成就了中国文化独有特质;“周文”之“文德”为周文之心,远远早于孔子仁德,实现了超越性的“哲学突破”;周文轴心是基于历史事实的言说,与许倬云订立的轴心时期三个“文化基因”的个人观点不同;“周文”乃礼乐政刑之“王道”,完备地融贯了礼教与法制;儒教是现世、现实的王道礼教,礼教通过礼义节度来“养人之欲,给人之求”,自然会表现出基于社会身份自然形成的等差性。

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去年74日,新葡京8455手机版-澳门新葡京赌博8455成立前一天,2015级哲学本科“中国儒学专题研究”课程进行了“沣河诗会”教学实习。微风细雨中,师生在沣河岸边、蒹葭阁上诵读《诗经》,鼓琴歌咏,讨论毛诗的诠释学问题,又在“诗经里”进行投壶礼实践。“沣河诗会”与“周文寻礼”两次课程教学实践,对于探索教学与科研、理论与实践相结合的本科教研模式,具有一定的参考价值。


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